viernes, 13 de junio de 2008

Antiguos Carnavales


La reconstrucción de la memoria colectiva no es tarea sencilla, sobre todo si de lo que se trata es de registrar aquellas voces recónditas, silenciadas y subsumidas en el olvido por quienes sí - por pertenecer o haber pertenecido a segmentos social o políticamente dominantes - han tenido más oportunidades para dejar testimonio y manifestar sus pensamientos y sus recuerdos y han utilizado su predominio para suprimir, eliminar o desaparecer versiones subalternas o contrahegemónicas de la realidad. Pero aun en la dificultad, las tramas pueden volver a tejerse gracias a la voluntad de poner en común lo que todavía hay para arrancarle al silencio. Siempre hay otra historia.
Relata Martín del Centro Murga Pasión Quemera de Parque Patricios:“Este es un viejo afiche del recordado Teatro Nilo, por donde pasaron muchas murgas. Incluso algunas de las mencionadas allí siguen existiendo en la actualidad como Los Dandys de Boedo y Los Cometas de Boedo. Este recuerdo lo guardaba un viejo vecino de Parque Patricios, Pipo Ingegnieri, que sale con nosotros en la murga y que participó de la última expresión murguera recordada en nuestro barrio y que data de 1966, la murga Los Nenes de San Francisco (antiguo nombre de la actual calle Diógenes Taborda, de donde salía la murga en su intersección con Grito de Asencio, justamente la calle que, en su intersección con Elía, es cuna de Pasión Quemera). Este vecino también nos acercó hace unos años una letra de las canciones "picantes" (1) que cantaban en aquella época para tirar la manga y que bautizaron como "el Tilín Tilín" y que actualmente hacemos nosotros cada tanto a modo de homenaje. Creo que merecen engrosar el patrimonio histórico murguero de esta ciudad.”

EL TILIN TILIN


Con el tilín, tilín,Con el tilín, tilán,Con el tilín, tilín,Tilín, tilín, tilán
En el circo de mi barrioOcurrió algo fatal:Resulta que ha muerto un monoPegando un salto mortal.
El dueño del circo ahoraLos hace cambiar de tonoY en la próxima funciónQuien me hace la del mono.
Una chica de mi barrioDe ocupacion tejedoraFue a solicitar trabajoEn una temprana hora.
El capataz le preguntaQue clase teje de tela:- Mire yo le hago de todoPero en especial franela.
Se divorcia el panaderoPues una cosa le pasaAgarró a su señoraCon las manos en la masa
Es que ella funde el negocio;Es mano suelta y no mideY le regala el pan dulceA todo el que se lo pide.
Una camioneta en casaYo tenía estacionadaY me hicieron la boletaPor dejarla allí anclada.
¿A usted le parece bienSemejante atropellada?¡Hacerme la boleta a míporque la tenía parada!
Bueno esto ya termina,No se vayan a enojar;Son cositas que decimosSolamente pa’ alegrar
Pasión Quemera recuerdaA los murgueros del barrio,Esos que hicieron la historiaY no salieron en los diarios
Les cantamos con orgullo,Les bailamos con pasiónA los súbditos de MomoSiguiendo la tradición.

Letra: Anónima


(1) Se refiere a uno de los intercambios que tiene lugar en el Grupo de Debate ¡Dale Murga! acerca de las canciones "picantes" o de doble sentido que las murgas solían y suelen todavía tener en su repertorio.


Compilación y edición de Pupita La Mocuda

domingo, 1 de junio de 2008

Historia de la murga Pasión Quemera


Historia de la murga Pasión Quemera



Por Graciela Brun, quien hizo un trabajo llamado "Murga barrial Pasión Quemera: Organización, historia y proyectos".
Publicado originalmente en http://parquedelospatricios.blogspot.com/, por gabriel giubellino



Esta joyita del barrio fue presentada por Graciela, ahora profesora y licenciada en Folklore, en marzo de 2005 para la cátedra Metodología de la Investigación Folklórica y Folcklore Aplicada del Instituto Universitario Nacional del Arte. Y tuvo la delicadeza de acercarlo a este blog.Graciela hizo un trabajo de recolección de datos en el lugar de nacimiento de la murga, durante las presentaciones y lugares de ensayos. Martín Merlino, director de la murga, fue una de sus fuentes. Entrevistó también a Oscar Sassini, un vecino del barrio que había integrado otra murga, la comparsa Los Nenes de San Francisco, que sólo actuó en 1966. Sassini es el hombre de la foto en blanco y negro.



Esta foto-hallazgo, de 1966, fue rescatada del álbum de Oscar Sassini por Graciela Brun.



Buscó en la historia de la murga, nacida en junio de 1994 para organizar los festejos de fin de año.




Mostró con un mapa de 1887 la relación del nombre de la murga con la historia del barrio, cuando el Ferrocarril de las Basuras lo atravesaba para llevar los residuos de la ciudad hasta "la Quema".







Ubicó al Centro Murga en un mapa actual.





Explicó que la murga es independiente del club Huracán, aunque muchos sean hinchas de Huracán, y la Pasión Quemera se extiende en este barrio en todo aquel que tenga sangre en las venas, sea cual sea su cuadro original.Registró la construcción grupal, tanto en las letras como en el armado del "cabezón", el muñeco gigante que representaba a Ringo Bonavena, como también en la restauración del mural "La esquina del tango", bautizado en 1995, en los 60 años de la muerte de Carlos Gardel. En ese momento nació el Teatro de la Goma, ligado a la murga PQ.Resaltó el trabajo social que hace el grupo y su apoyo a los reclamos por los derechos humanos.


Como corolario de su trabajo, Graciela escribió:
"El barrio a través de ellos mantiene su autenticidad y al del carnaval, donde perviven la comunicación personal y el paso a generaciones siguientes de su origen popular. El barrio, su historia, su gente, se transforma en un polo de atracción por su intermedio".A once años de su gran trabajo, Graciela me contesta unas preguntitas:
"Lo que más me gustó en primer lugar (que fue mi disparador) fue la confección y mantenimiento del mural. Como me gusta la música y todo lo relacionado con el arte (foto, dibujo, fileteado, etc) y me gusta Gardel, tenerlo retratado en el barrio, hace que uno tenga presente el origen tanguero del mismo, y embellece un poco, la bastante afeada zona sur de la ciudad".


"El trabajo lo hice para la última materia de la facultad (Metodología de la Investigación Folklórica) de la carrera Licenciatura en Folklore con mención en Danzas.Como yo soy de Bs. As y viví siempre en el barrio, no podía investigar un tema que estuviera relacionado con el folklore del interior del país, pero sí con el ciudadano. Fue así que surgió el mismo.Me llevó alrededor de un año, entre la organización, entrevistas, visitas y fotografías en los lugares de ensayo y reunión del grupo, y por último las diferentes actuaciones, tanto en nuestro barrio como en La Boca. Exceptuando las primeras fotografías del mural y de la presentación en el Club Piraña, que fueron tomadas por tener espíritu de fotógrafa, diez años atrás.
Para el trabajo hice dos entrevistas al director de la murga, mientras se realizaban algunos ensayos en la plaza barrial durante el año 2004, más las fotografías y dibujos de la zona que hice durante los meses de verano del 2005 en las presentaciones del carnaval. (Las fechas de las presentaciones deben estar en el trabajo, que son el 6 de febrero en la Av. Caseros, el 8 ó 9 de febrero la marcha en Plaza de Mayo por el reclamo del feriado nacional, y la 7ma presentación del “Corso de las Ranas” el 11 de febrero.


También la entrevista a Oscar Sassini (de la antigua murga, de la década de los 60. Foto) la hice durante el año 2004.Este señor es vecino del barrio y tiene una típica tiendita de ropa heredada de su padre (inmigrante de origen turco)

El trabajo lo presenté en la facultad a la profesora titular de la cátedra Ma. Azucena Colatarci.
Otro de los motivos que me sorprendió fueron las motivaciones para la organización de las murgas. La de antaño tenía un carácter más festivo, alegre y estaba presente esa picardía por competir en los corsos. Mientras que la de ahora, entre otras cosas, se propuso ocupar los lugares comunes del barrio, y con ello tratar de sumar a los chicos del mismo, con una actividad más productiva que la de estar reunidos en la plaza tomando cerveza u otras cosas y perdiendo el tiempo (según lo expresado por el chico que coordina las actividades de la murga) De esta manera la plaza, la esquina o el lugar donde se encontrara el grupo, tenía otra finalidad, organizar el baile, practicar pasos, ritmos, diseñar trajes para llegar a las fechas del carnaval".